Donate

alized Version =========================================================================
T40n1818_p0814a04║   
T40n1818_p0814a05║   
T40n1818_p0814a06║   法華論疏卷下
T40n1818_p0814a07║   
T40n1818_p0814a08║   　　　　胡吉藏撰
T40n1818_p0814a09║   自此已下。釋譬喻品。初 身子領解。此文大
T40n1818_p0814a10║   意者。上釋方便 品令小乘人悟入 一 乘得受
T40n1818_p0814a11║   記。今釋小乘悟入 一 乘竟自呵責小乘過失。
T40n1818_p0814a12║   就文為二 。初 牒經。二 偈。次論釋。
T40n1818_p0814a13║   譬喻品尊者舍利 弗說偈言金色三十二 十
T40n1818_p0814a14║   力 諸解脫同共一 法中而不得此事 八 十種妙
T40n1818_p0814a15║   好十八 不共法如是諸功 德而我皆已失
T40n1818_p0814a16║   　論釋為二 。一 者問偈意。二 者釋偈意。論曰此
T40n1818_p0814a17║   偈示現何 義者。即是問偈意。
T40n1818_p0814a18║   釋曰此偈示現何 義　舍利 弗自呵責身下。
T40n1818_p0814a19║   第二 答釋偈意。就文又二 。初 列 呵責章門。次
T40n1818_p0814a20║   釋呵責章門。即兼 解偈。就初 又三。一 者總標
T40n1818_p0814a21║   自呵。二 別 明自呵。是故舍利 弗下總結。
T40n1818_p0814a22║   舍利 弗自呵責身言　我不見諸佛不往諸佛
T40n1818_p0814a23║   所及不聞佛說法不供 養恭敬諸佛無利 益眾
T40n1818_p0814a24║   生事 於未得法退　自呵凡列 六 句。一 不見
T40n1818_p0814a25║   佛。謂身子但 值頞鞞爾時不見佛也。二 不往
T40n1818_p0814a26║   佛所者。值頞鞞時不往佛所也。三不聞佛說
T40n1818_p0814a27║   法者。值頞鞞時聞說三諦。得道竟不聞佛說
T40n1818_p0814a28║   法也。四不供 養者。值頞鞞時不供 養佛也。五
T40n1818_p0814a29║   不恭敬者。值頞鞞時未恭敬諸佛也。六 無利
T40n1818_p0814b01║   益眾生事 者。值頞鞞時無利 物心及利 事 也。
T40n1818_p0814b02║   前 五 明無上求心。後一 明無下利 心。於未得
T40n1818_p0814b03║   法中退者。應得上來六 事 。但 取小果竟不得
T40n1818_p0814b04║   之 。所以 名退　是故舍利 弗下。第三結自呵
T40n1818_p0814b05║   責。
T40n1818_p0814b06║   是故舍利 弗作如是等呵責自身　不見佛者。
T40n1818_p0814b07║   第二 釋上六 門。即兼 解二 偈。初 釋第一 不見
T40n1818_p0814b08║   佛章門。
T40n1818_p0814b09║   不見諸佛者示現不見諸佛如來大人之 相
T40n1818_p0814b10║   不生恭敬供 養心故　以 不見佛故。不生恭
T40n1818_p0814b11║   敬供 養之 心　不往佛所者。釋第二 章門。
T40n1818_p0814b12║   不往佛所者示現教化眾生力 故　若往佛所
T40n1818_p0814b13║   知佛者。有示現教化眾生之 力 。便 不取小果。
T40n1818_p0814b14║   今遂不往佛所便 取小果失化物之 力 也　放
T40n1818_p0814b15║   金色光 明者。上來釋二 章。今解釋偈。問。論主
T40n1818_p0814b16║   何 故作此釋。答。前 有二 句。一 不見佛。二 不往
T40n1818_p0814b17║   佛所。若見佛往佛所即見佛放金色光 明三
T40n1818_p0814b18║   十二 相。此二 義相成。是故合釋。
T40n1818_p0814b19║   放金色光 明者示現佛自身異身獲得無量
T40n1818_p0814b20║   諸功 德故　放金色光 明者。牒初 偈金色三
T40n1818_p0814b21║   十二 也。示現見佛自身異身者。用後見佛釋
T40n1818_p0814b22║   前 不見佛之 過失也。自身即是本身。異身謂
T40n1818_p0814b23║   化身也。見此二 身即獲無量福。當知前 不
T40n1818_p0814b24║   見佛。不往佛所失無量福也　聞說法者。釋
T40n1818_p0814b25║   第三章門。
T40n1818_p0814b26║   聞說法者示現能作利 益一 切眾生故　示現
T40n1818_p0814b27║   能作利 益一 切眾生事 者。釋章門也。若聞佛
T40n1818_p0814b28║   說法知佛能作利 益之 事 。便 不取小果也。今
T40n1818_p0814b29║   不聞法便 不知此事 。故取小果也　力 者釋
T40n1818_p0814c01║   初 偈中十力 之 言。佛正住 十力 說法。能作利
T40n1818_p0814c02║   物之 事 。此二 相開。故一 處合釋。
T40n1818_p0814c03║   力 者示現眾生有疑依十力 斷疑故　初 牒力
T40n1818_p0814c04║   章門。示現眾生有疑依十力 斷故者。釋章門。
T40n1818_p0814c05║   十力 正明斷疑。如雜心論說　供 養者。釋第
T40n1818_p0814c06║   四章門。
T40n1818_p0814c07║   供 養者示現能教化眾生力 故　以 供 養佛知
T40n1818_p0814c08║   佛示現教化眾生力 故。今遂不供 養即不知
T40n1818_p0814c09║   此事 。又佛所以 可供 養者。為佛有化物之 力
T40n1818_p0814c10║   故也。我若供 養於佛亦得此力 。便 不證小果。
T40n1818_p0814c11║   以 不供 養佛取於小果故失化物力 也　十八
T40n1818_p0814c12║   不共法者。釋第二 偈第二 句。以 佛有十八 不
T40n1818_p0814c13║   共法無諸過失故可供 養。二 義相成。故一 處
T40n1818_p0814c14║   合釋。
T40n1818_p0814c15║   十八 不共法者示現遠離諸障礙故　初 牒不
T40n1818_p0814c16║   共章門。示現遠離下。釋不共義。以 無一 切障
T40n1818_p0814c17║   礙過失故名不共法。問。何 故不解八 十種妙
T40n1818_p0814c18║   好。答。此猶屬金色三十二 也。又屬見佛等中
T40n1818_p0814c19║   攝。故不別 釋　恭敬者。釋第五 章門。
T40n1818_p0814c20║   恭敬者示現出生無量福德依如來教得解脫
T40n1818_p0814c21║   故　初 牒章。從示現下釋章。即是釋恭敬之
T40n1818_p0814c22║   意。以 恭敬佛故得無量福及得解脫。以 不敬
T40n1818_p0814c23║   佛便 失此利 。問。何 故釋福德及解脫。不釋第
T40n1818_p0814c24║   六 無利 益眾生事 。答。恭敬佛得福德及得解
T40n1818_p0814c25║   脫即是利 益眾生事 。又無利 益眾生事 。是總
T40n1818_p0814c26║   以 上來句句皆有此言故不別 釋也　以 人無
T40n1818_p0814c27║   我法無我者。釋第二 偈如是諸功 德句。
T40n1818_p0814c28║   以 人無我及法無我一 切諸法悉平等故
T40n1818_p0814c29║   　以 二 無我攝一 切功 德盡。又於諸功 德中勝。
T40n1818_p0815a01║   亦可此語釋上無利 益眾生事 。亦得重釋上
T40n1818_p0815a02║   依佛教得解脫　是故舍利 弗下。釋偈第四
T40n1818_p0815a03║   而我皆已失。又此文來者。初 標呵責於未得
T40n1818_p0815a04║   法中退。次釋自呵責於未得法中退。今結自
T40n1818_p0815a05║   呵責於未得法中退。
T40n1818_p0815a06║   是故舍利 弗自呵責身言我未得如是法於未
T40n1818_p0815a07║   得中退故　自此已下為七種人者。詳論意。
T40n1818_p0815a08║   上方便 品總為眾生總說一 乘法。故論後文
T40n1818_p0815a09║   云 。方便 品五 章但 為破二 歸一 也。從火宅譬
T40n1818_p0815a10║   竟經別 破十種人病。次明十種無上義也。就
T40n1818_p0815a11║   文為二 。初 破十種人病。次明十種無上。初 又
T40n1818_p0815a12║   二 。第一 總明為十種人能治所治心勸 知。第
T40n1818_p0815a13║   二 別 破十種人病。初 又二 。前 列 為七種凡夫
T40n1818_p0815a14║   人能治所治勸 知。次明為無煩惱聖人能治
T40n1818_p0815a15║   所治勸 知。就初 又四。一 出所為人。二 明能治。
T40n1818_p0815a16║   三辨所治。四勸 知。具 足煩惱染性眾生者。明
T40n1818_p0815a17║   所為人。
T40n1818_p0815a18║   自此已下次為七種具 足煩惱染性眾生　具
T40n1818_p0815a19║   足煩惱。明是凡夫為煩惱所染稱為染性
T40n1818_p0815a20║   　說七種譬喻者。第二 明能治也。
T40n1818_p0815a21║   說七種譬喻　對治七種增上慢者。第三明
T40n1818_p0815a22║   所治也。
T40n1818_p0815a23║   對治七種增上慢心　此七種人竝於增上法
T40n1818_p0815a24║   中。而自高舉慢而不求名增上慢　此義應
T40n1818_p0815a25║   知下。第四文也。
T40n1818_p0815a26║   此義應知　所以 勸 知者。令行人識此七種
T40n1818_p0815a27║   過患。依經對治而捨離之 。是故勸 知　又三
T40n1818_p0815a28║   種下。第二 次明無煩惱人亦四。一 明所為人。
T40n1818_p0815a29║   二 辨所治之 病。三明能治之 藥。四勸 知。三種
T40n1818_p0815b01║   染慢無煩惱人者。出所為人也。
T40n1818_p0815b02║   又復次為三種染慢無煩惱人　斷小乘中
T40n1818_p0815b03║   諸煩惱盡。故名無煩惱人。而望大乘猶有煩
T40n1818_p0815b04║   惱。為大乘煩惱所染。故稱為染。未得究竟自
T40n1818_p0815b05║   謂究竟。以 此自高稱之 為慢　三昧解脫見
T40n1818_p0815b06║   等染慢者。第二 出所治之 病。
T40n1818_p0815b07║   三昧解脫見等染慢　則 釋上染慢也。如勝
T40n1818_p0815b08║   鬘云 。三界外恒沙煩惱。謂上上煩惱觀上
T40n1818_p0815b09║   煩惱等也。今明三昧中煩惱即是勝鬘正受
T40n1818_p0815b10║   上煩惱。於大乘解脫中煩惱即是果上煩惱。
T40n1818_p0815b11║   見煩惱應是智上煩惱也。等者等取一 切恒
T40n1818_p0815b12║   沙煩惱也　對治此故下。第三出能治。
T40n1818_p0815b13║   對治此故說三種平等　第四勸 知。
T40n1818_p0815b14║   此義應知　如文　何 者七種具 足下。第二
T40n1818_p0815b15║   別 釋。又開為二 。初 別 釋七種人。第二 別 釋三
T40n1818_p0815b16║   種人。初 又三。一 標七種人。二 明能治所治。三
T40n1818_p0815b17║   總結第一 。前 列 七人。
T40n1818_p0815b18║   何 者七種具 足煩惱性人一 者求勢 力 人二 者
T40n1818_p0815b19║   求聲聞解脫人三者求大乘人四者有定人五
T40n1818_p0815b20║   者無定人六 者集功 德人七者不集功 德人
T40n1818_p0815b21║   　如文　何 等七種增上慢心已下。釋上第二
T40n1818_p0815b22║   能治所治章門。就文為二 。一 者依經略釋第
T40n1818_p0815b23║   二 。論主 重釋。就釋七人即成七別 。一 一 中為
T40n1818_p0815b24║   二 。第一 出所為人。則 明所治之 病。二 明能
T40n1818_p0815b25║   治之 藥。顛倒求諸功 德增上慢心者。此第一
T40n1818_p0815b26║   所治之 病。
T40n1818_p0815b27║   何 等七種增上慢心云 何 七種譬喻對治一 者
T40n1818_p0815b28║   顛倒求諸功 德增上慢心謂以 世 間中諸煩惱
T40n1818_p0815b29║   染熾燃增上而求天人勝妙境界有漏果報如
T40n1818_p0815c01║   是倒取　三界實是苦境。而求常樂。故名顛
T40n1818_p0815c02║   倒。初 標顛倒求諸功 德增上慢心三章門。謂
T40n1818_p0815c03║   世 間中下。釋上增上慢心也。初 遂近釋增上
T40n1818_p0815c04║   慢心。增上慢心者。謂世 間中諸煩惱熾然增
T40n1818_p0815c05║   上也。而求天人勝妙境界下。釋上顛倒求諸
T40n1818_p0815c06║   功 德也　對治此故明火宅喻者。第二 明能
T40n1818_p0815c07║   治也。
T40n1818_p0815c08║   對治此故為說火宅譬喻應知　二 者聲聞人
T40n1818_p0815c09║   下。釋第二 中亦二 。初 出所治。次出能治。
T40n1818_p0815c10║   二 者聲聞人一 向決定增上慢心自言我乘與
T40n1818_p0815c11║   如來乘等無差別 如是倒取　聲聞人者。標
T40n1818_p0815c12║   其人也。一 向決定增上慢者。敘其病也。自言
T40n1818_p0815c13║   我乘與如來乘等無差別 者。釋上病也。求二
T40n1818_p0815c14║   乘人謂佛與二 乘人同斷三界煩惱盡。同得
T40n1818_p0815c15║   盡無生智。同是三無學人同得無餘。如是倒
T40n1818_p0815c16║   取者。佛與二 乘其實不同。不同謂同。故名
T40n1818_p0815c17║   倒取也　對治此故下。第二 出能治。
T40n1818_p0815c18║   對治此故為說窮子譬喻應知　如窮子比於
T40n1818_p0815c19║   長者草菴方於大宅。故二 乘與佛不同也
T40n1818_p0815c20║   　三者大乘人亦開為二 。一 所治。二 能治。
T40n1818_p0815c21║   三者大乘人一 向決定增上慢心起如是意無
T40n1818_p0815c22║   別 聲聞辟支佛乘如是倒取　大乘人者。標
T40n1818_p0815c23║   人也。一 向決定。標病也。起如是意。釋病也。
T40n1818_p0815c24║   謂無別 二 乘人。故稱為病。此人初 聞一 乘經
T40n1818_p0815c25║   謂唯有佛乘無有餘乘。遂有二 失。一 失於一
T40n1818_p0815c26║   說三。二 失於緣成三。如是倒取者。實有二
T40n1818_p0815c27║   種。二 乘有而言無。故言倒取　為對治此故
T40n1818_p0815c28║   下。第二 出能治。
T40n1818_p0815c29║   對治此故為說雲雨譬喻應知　雖地雨是一
T40n1818_p0816a01║   於草木成差。隨草木成差雖理是一 隨緣成
T40n1818_p0816a02║   三。於緣成三也　第四人亦雨初 明所治。第
T40n1818_p0816a03║   二 明能治。
T40n1818_p0816a04║   四者實無而謂有增上慢心已有世 間有漏三
T40n1818_p0816a05║   昧三摩跋提實無涅槃而生涅槃想如是倒取
T40n1818_p0816a06║   　所治中。初 標實無功 德謂有增上慢心章
T40n1818_p0816a07║   門。以 有世 間有漏下。釋章門。此人得有漏定
T40n1818_p0816a08║   實無涅槃生涅槃想。此可有二 人。一 者內道。
T40n1818_p0816a09║   如智度論云 。有一 比丘。得初 禪時謂得初 果。
T40n1818_p0816a10║   乃至得四禪時謂得四果。二 者外道之 人。得
T40n1818_p0816a11║   非想無想二 定謂為涅槃。如是倒取者。實無
T40n1818_p0816a12║   涅槃謂是涅槃。故名倒取。又實是有漏謂
T40n1818_p0816a13║   是無漏。故名倒取也　對治此故下。第二 明
T40n1818_p0816a14║   能治。
T40n1818_p0816a15║   對治此故為說化城譬喻應知　此有二 義。
T40n1818_p0816a16║   一 者且說二 乘涅槃以 為真城。為治前 二 種
T40n1818_p0816a17║   人虛偽之 城。二 者次為此人說於化城。二 乘
T40n1818_p0816a18║   涅槃尚是化城。汝之 所得云 何 真實。問。經文
T40n1818_p0816a19║   但 言說化城。云 何 說真城。答。化城品中具 敘
T40n1818_p0816a20║   今昔。意敘昔即明是真。敘今即明是化也。又
T40n1818_p0816a21║   現下論文也　第五 人亦二 。初 明所治。次明
T40n1818_p0816a22║   能治。所治中初 標二 門。次釋二 門。
T40n1818_p0816a23║   五 者散亂 增上慢心　標二 門者。一 散亂 。二
T40n1818_p0816a24║   增上慢心　實無有定下。釋二 門。
T40n1818_p0816a25║   實無有定過去雖有大乘善根而不覺知不覺
T40n1818_p0816a26║   知故不求大乘於狹劣 心中生虛妄解謂以 為
T40n1818_p0816a27║   第一 乘如是倒取　初 釋散亂 章門。於狹劣
T40n1818_p0816a28║   心中下。釋增上慢章門。如是倒取者。小乘非
T40n1818_p0816a29║   第一 。謂為第一 。故名倒取。又實有大乘而不
T40n1818_p0816b01║   求大乘。實無小乘而求小乘。亦是倒取　為
T40n1818_p0816b02║   對治下。第二 明能治。
T40n1818_p0816b03║   對治此故為說繫寶珠譬喻應知　說繫珠譬。
T40n1818_p0816b04║   令其憶菩提心捨小求大　第六 亦二 。初 所
T40n1818_p0816b05║   治。次能治。
T40n1818_p0816b06║   六 者實有功 德增上慢心聞說大乘法而取非
T40n1818_p0816b07║   大乘如是倒取　聞大乘法取非大乘者。此
T40n1818_p0816b08║   人本學大乘。但 作有所得學。故聞說大乘退
T40n1818_p0816b09║   大取小果。如大品中有大鳥之 譬。初 生無翅
T40n1818_p0816b10║   鳥子未有兩翅而學飛。故遂便 墮落。有所得
T40n1818_p0816b11║   人雖發大心大行無慧方便 。聞說大乘退取
T40n1818_p0816b12║   小果。故大品中六 十菩薩聞說波若成阿羅
T40n1818_p0816b13║   漢。此中是凡夫人。不同大品成阿羅漢。與其
T40n1818_p0816b14║   大略相似 也。如是倒取者。實有大乘而不取
T40n1818_p0816b15║   大。實無小乘而取小乘。故名為倒。又實學大
T40n1818_p0816b16║   乘而取於小。故是倒也　對治此故下。第二
T40n1818_p0816b17║   明能治。
T40n1818_p0816b18║   對治此故為說輪王解髻中明珠與之 譬喻
T40n1818_p0816b19║   應知　頂髻之 珠最為尊貴。一 乘最勝。以 此
T40n1818_p0816b20║   賜之 令其取大　第七人亦二 。初 明所治。第
T40n1818_p0816b21║   二 明能治。
T40n1818_p0816b22║   七者實無功 德增上慢心於第一 乘不曾修 集
T40n1818_p0816b23║   諸善根故聞說第一 乘心中不取以 為第一 如
T40n1818_p0816b24║   是倒取　初 牒實無功 德及增上慢心二 章門。
T40n1818_p0816b25║   於第一 乘不修 習諸善根故。釋上實無功 德。
T40n1818_p0816b26║   此人過去不集大乘善根故也。聞說大乘下。
T40n1818_p0816b27║   釋上增慢心。如是倒取者。於第一 法謂非
T40n1818_p0816b28║   第一 。故名倒取　為對治下。第二 明能治。
T40n1818_p0816b29║   對治此故為說醫師譬喻應知　良醫正治狂
T40n1818_p0816c01║   子。佛示涅槃令服大乘第一 之 藥也　第一
T40n1818_p0816c02║   人者已下。第二 論主 就義重釋。令七種人竝
T40n1818_p0816c03║   皆成佛亦成七段。初 文有三。
T40n1818_p0816c04║   第一 人者示世 間中種種善根三昧功 德方便
T40n1818_p0816c05║   令喜然後令入 大涅槃故　第一 前 標其人。
T40n1818_p0816c06║   示世 間中種種善根三昧功 德者。出化此人之
T40n1818_p0816c07║   方也。此中示世 間中善根者。此釋佛意。佛意
T40n1818_p0816c08║   我本說世 間善根。拔汝三塗重苦。令汝歡喜。
T40n1818_p0816c09║   然後令入 大涅槃城。云 何 乃保 為勝妙果報。
T40n1818_p0816c10║   為治此故。故說火宅譬喻。問。前 第一 人正求
T40n1818_p0816c11║   世 間人天果報。今云 何 言示世 間中種種善
T40n1818_p0816c12║   根。答。此中世 間異上世 間。上之 世 間是三界
T40n1818_p0816c13║   世 間。今明未得真無漏已來發菩提心。及十
T40n1818_p0816c14║   信 等地前 方便 名為世 間。下論釋法師品中。
T40n1818_p0816c15║   及分別 功 德品竝明地前 未得真無漏故名世
T40n1818_p0816c16║   間。今說地前 種種功 德令其歡喜。善根者
T40n1818_p0816c17║   無貪瞋癡三種善根。以 其人正貪著三界故
T40n1818_p0816c18║   說無貪等善根。其人正貪著五 欲等外樂故。
T40n1818_p0816c19║   為說有覺有觀等諸禪三昧以 為入 大涅槃方
T40n1818_p0816c20║   便 。即是因世 間證出世 間也。言大涅槃者。以
T40n1818_p0816c21║   大涅槃樂代 其貪著世 間小樂也。然後入 大
T40n1818_p0816c22║   涅槃者。前 是行因。今令得果。其人前 求有漏
T40n1818_p0816c23║   果報。今得無漏大涅槃果　釋第二 人。
T40n1818_p0816c24║   第二 人者以 三為一 令入 大乘故　以 三為一
T40n1818_p0816c25║   令入 大乘者。非是三外別 更有一 。以 會三乘
T40n1818_p0816c26║   終歸一 乘。如會三聚米成於一 斗米也。一 論
T40n1818_p0816c27║   大宗如是。故下文云 。破二 歸一 。又上文云 三
T40n1818_p0816c28║   乘同一 乘者同一 法身故　釋第三人。
T40n1818_p0816c29║   第三人者令知種種乘異諸佛如來平等說法
T40n1818_p0817a01║   隨諸眾生善根種子而生牙故　令知種種
T40n1818_p0817a02║   乘者。令知五 乘也。諸佛說法隨眾生善根種
T40n1818_p0817a03║   子而生牙者。眾生過去世 稟過去佛五 乘教
T40n1818_p0817a04║   門。有五 乘種子。而故五 乘人感佛出世 說五
T40n1818_p0817a05║   乘法令五 乘種子生五 乘牙乃至果實　釋第
T40n1818_p0817a06║   四人。
T40n1818_p0817a07║   第四人者方便 令入 涅槃城故涅槃城者所謂
T40n1818_p0817a08║   諸佛禪三昧城故過彼城已然後令入 大涅
T40n1818_p0817a09║   槃城故　云 方便 令入 涅槃城故者。論意明
T40n1818_p0817a10║   欲令其人前 知。世 間非是真城方便 說小乘
T40n1818_p0817a11║   涅槃以 為真城。然後始令捨小城入 大乘涅
T40n1818_p0817a12║   槃城也　釋第五 人。
T40n1818_p0817a13║   第五 人者示其過去所有善根令憶念已然後
T40n1818_p0817a14║   教令入 三昧故　前 示其過去善根。令其憶
T40n1818_p0817a15║   念曾發菩提心。已然後令得三昧常憶菩提
T40n1818_p0817a16║   心不忘也　釋第六 人。
T40n1818_p0817a17║   第六 人者說大乘法以 此法門同十地行滿諸
T40n1818_p0817a18║   佛如來密與授記故　說大乘法者。即是賜
T40n1818_p0817a19║   其頂髻明珠。以 此法門同十地行滿者。此法
T40n1818_p0817a20║   門即是一 乘法門。一 乘法門明十地行究竟
T40n1818_p0817a21║   圓滿。故得成佛。問。此釋何 義。答。釋頂上明
T40n1818_p0817a22║   珠最為尊極。一 乘經同十地行滿亦是尊極。
T40n1818_p0817a23║   諸佛如來密與授記故者。以 賜其珠密欲令
T40n1818_p0817a24║   其成轉輪王也。為說法華即是密與授記令
T40n1818_p0817a25║   其成佛也釋第七人。
T40n1818_p0817a26║   第七人者根未純熟為令熟故如是示現得
T40n1818_p0817a27║   涅槃量　根未熟令熟故者。即是狂子未敢
T40n1818_p0817a28║   服藥。欲令其服也。示現涅槃量。如父欲令
T40n1818_p0817a29║   服藥故現死。佛今亦爾。欲令眾生了 悟示現
T40n1818_p0817b01║   涅槃　為是義故如來說此七種譬喻。即是
T40n1818_p0817b02║   也。第三總結為七人。說七種譬喻。
T40n1818_p0817b03║   為是義故如來說此七種譬喻　何 者三種無
T40n1818_p0817b04║   煩惱人下。第二 釋上為三種無煩惱人說三
T40n1818_p0817b05║   種對治。就文為二 。初 總明為三種人說三對
T40n1818_p0817b06║   治。第二 別 明授記。就文又二 。第一 明所治。第
T40n1818_p0817b07║   二 明能治。所治中有二 。初 總標。次別 釋。初
T40n1818_p0817b08║   總標。
T40n1818_p0817b09║   何 者三種無煩惱人三種染慢所謂三種顛倒
T40n1818_p0817b10║   信 故　如文　何 等為三下。第二 別 出三病。
T40n1818_p0817b11║   何 等為三一 者信 種種乘異二 者信 世 間涅槃
T40n1818_p0817b12║   異三者信 彼此身異　實無乘異而信 三乘異。
T40n1818_p0817b13║   故名顛倒。二 者實無世 間涅槃異。無異謂異。
T40n1818_p0817b14║   故名顛倒。三者實無彼此身異。無異謂異故。
T40n1818_p0817b15║   故名顛倒　為對治三種下。第二 明能治亦
T40n1818_p0817b16║   二 。一 總標。二 別 釋。
T40n1818_p0817b17║   為對治此三種染慢故說三種平等此義應
T40n1818_p0817b18║   知　初 如文　何 者三種下。第二 別 釋即成
T40n1818_p0817b19║   三別 。
T40n1818_p0817b20║   何 者名為三種平等云 何 對治一 者乘平等謂
T40n1818_p0817b21║   與聲聞授菩提記唯有大乘無二 乘故是乘平
T40n1818_p0817b22║   等無差別 故　謂與聲聞授菩提記。謂乘平
T40n1818_p0817b23║   等一 句。釋塔品已前 乘權乘實經文。
T40n1818_p0817b24║   二 者世 間涅槃平等以 多寶如來入 於涅槃世
T40n1818_p0817b25║   間涅槃彼此平等無差別 故　釋第二 中。云
T40n1818_p0817b26║   多寶如來入 於涅槃。此句標世 間涅槃平等
T40n1818_p0817b27║   章門也。世 間涅槃彼此平等無差別 故者。以
T40n1818_p0817b28║   多寶如來常在十方世 界中而稱入 涅槃。故
T40n1818_p0817b29║   知世 間涅槃平等　釋第三章。
T40n1818_p0817c01║   三者法身平等多寶如來已入 涅槃復示現身
T40n1818_p0817c02║   自身他身法身平等無差別 故　多寶如來已
T40n1818_p0817c03║   入 涅槃復示現身者。此牒上世 間涅槃平等
T40n1818_p0817c04║   也。上即指多寶如來在世 者。是涅槃。今明多
T40n1818_p0817c05║   寶入 涅槃者。常在世 間。故知世 間涅槃平等。
T40n1818_p0817c06║   世 間涅槃既平等。故知自身他身亦平等也。
T40n1818_p0817c07║   自身即多寶身。他身謂十方佛釋迦佛身。文
T40n1818_p0817c08║   相正爾。須作深觀行取之 。又多寶雖入 涅槃
T40n1818_p0817c09║   常示現世 間。以 此為世 間涅槃平等。即類釋
T40n1818_p0817c10║   迦等十方佛。雖在世 間常是涅槃亦是世 間涅
T40n1818_p0817c11║   槃平等。又多寶佛常在世 間而稱入 涅槃。釋
T40n1818_p0817c12║   迦等十方佛雖在世 間亦是涅槃也。故知多寶
T40n1818_p0817c13║   與釋迦自他不異也。亦自他法身平等也。維
T40n1818_p0817c14║   摩有三種如。謂一 切法亦如也一 切眾生亦
T40n1818_p0817c15║   如也眾賢聖亦如也。一 切法亦如也。是第三
T40n1818_p0817c16║   平等。一 切眾生亦如也。此是第二 平等。眾賢
T40n1818_p0817c17║   聖亦如也。是第一 平等。欲示世 間涅槃平等
T40n1818_p0817c18║   如中論涅槃品云 。世 間與涅槃無有小分別 。
T40n1818_p0817c19║   涅槃與世 間亦無小分別 。生死之 實際及與
T40n1818_p0817c20║   涅槃際。如是二 際者無豪釐差別 。智度論云 。
T40n1818_p0817c21║   唯大乘法中說生死涅槃平等。小乘法中無
T40n1818_p0817c22║   有此理。與法華論意同　如是三種無煩惱
T40n1818_p0817c23║   人者。第二 別 論受記義。亦是重釋三平等中
T40n1818_p0817c24║   初 乘平等。又二 乘作佛是法華正宗。如智
T40n1818_p0817c25║   度論云 。法華經是祕密法。明阿羅漢作佛故
T40n1818_p0817c26║   也。就文有五 。第一 明授記所由。第二 明受聲
T40n1818_p0817c27║   聞菩薩記差別 。第三明受記不同。第四明聲
T40n1818_p0817c28║   聞得記不得記。第五 重論三乘一 乘。就初 文
T40n1818_p0817c29║   又二 。第一 敘病。第二 明對治藥。就初 又四。第
T40n1818_p0818a01║   一 總明三種人有染慢之 心。
T40n1818_p0818a02║   如是三種無煩惱人染慢之 心　即是無明心
T40n1818_p0818a03║   也　見彼此身所作差別 者。第二 見六 道三
T40n1818_p0818a04║   乘不同。
T40n1818_p0818a05║   見彼此身所作差別 　此即是分別 心也　以
T40n1818_p0818a06║   不知彼此法身佛性悉平等故。第三不得無
T40n1818_p0818a07║   分別 智也。
T40n1818_p0818a08║   以 不知彼此佛性法身悉平等故　即謂彼人
T40n1818_p0818a09║   我證此法彼人不得。第四重起分別 心。
T40n1818_p0818a10║   即謂彼人我證此法彼人不得　對治此義。
T40n1818_p0818a11║   第二 明能治之 藥。
T40n1818_p0818a12║   對治此故與諸聲聞授記應知　彼聲聞等為
T40n1818_p0818a13║   實成佛下。第二 論聲聞菩薩得記不同。就文
T40n1818_p0818a14║   為二 。初 問。次答。問中有二 。初 定二 關。
T40n1818_p0818a15║   問曰彼聲聞等為實成佛故與授記為不成
T40n1818_p0818a16║   佛與授記耶　從若實成佛者。第二 雙結兩
T40n1818_p0818a17║   難。
T40n1818_p0818a18║   若實成佛者菩薩何 故於無量劫 修 集無量種
T40n1818_p0818a19║   種功 德若不成佛者云 何 虛妄與之 授記　文
T40n1818_p0818a20║   處易知　彼聲聞等得受記下。第二 雙通兩
T40n1818_p0818a21║   難。就文亦二 。第一 雙答。第二 雙非。第一 雙答
T40n1818_p0818a22║   即成二 別 。今前 通答第一 難。
T40n1818_p0818a23║   答曰彼聲聞等得授記者得決定心非謂聲
T40n1818_p0818a24║   聞成就法性　難意云 。若聲聞實成佛菩薩
T40n1818_p0818a25║   何 故無量劫 修 習無量功 德。故今釋云 。聲聞
T40n1818_p0818a26║   得受記者但 得決定心耳。言得決定心者。決
T40n1818_p0818a27║   定者名信 。得入 十信 位 非成就法性故。正答
T40n1818_p0818a28║   其問。下文明法性即是法身。聲聞未成法身。
T40n1818_p0818a29║   初 明得決定心。即十信 之 始非成就法性。未
T40n1818_p0818b01║   得究竟之 修 　如來依彼三種平等說一 乘
T40n1818_p0818b02║   法故者。釋第二 難。
T40n1818_p0818b03║   如來依彼三種平等說一 乘法故以 如來法身
T40n1818_p0818b04║   與彼聲聞法身平等無異故故與授記　難意
T40n1818_p0818b05║   云 。聲聞若不成佛云 何 虛妄為之 受記。是故
T40n1818_p0818b06║   先釋云 。以 如來法身與聲聞法身平等無異
T40n1818_p0818b07║   故與受記。非是虛妄。問。前 云 得決定心故與
T40n1818_p0818b08║   受記。後明依佛性平等故與受記。此二 何 異。
T40n1818_p0818b09║   答。前 是緣因後是正因。又前 是引出佛性。後
T40n1818_p0818b10║   是自性住 佛性。所以 為異　非是具 足修 行
T40n1818_p0818b11║   功 德者。第二 雙非結酬前 兩難也。
T40n1818_p0818b12║   非即具 足修 行功 德故是故菩薩功 德具 足
T40n1818_p0818b13║   諸聲聞人功 德未具 足　前 結酬初 難也。是
T40n1818_p0818b14║   故菩薩功 德具 足諸聲聞人功 德未具 足。結
T40n1818_p0818b15║   酬第二 難也　言受記者有六 處示現下。第
T40n1818_p0818b16║   三論受記不同。就文為二 。第一 總標授記不
T40n1818_p0818b17║   同。第二 別 釋。就初 又二 。第一 總明六 處示
T40n1818_p0818b18║   現。
T40n1818_p0818b19║   言授記者有六 處示現　五 是如來記一 是菩
T40n1818_p0818b20║   薩記下。第二 別 明結授記人唯有兩種。
T40n1818_p0818b21║   五 是如來記一 者菩薩記　如來記者。第二
T40n1818_p0818b22║   別 釋二 人。即成二 別 。就釋如來記五 人即成
T40n1818_p0818b23║   五 別 。第一 人眾所知識名號不同故與別 記。
T40n1818_p0818b24║   如來記者謂舍利 弗摩訶迦葉等眾所知識
T40n1818_p0818b25║   故名號不同故與別 記　身子迦葉等四大
T40n1818_p0818b26║   聲聞。此之 五 人是眾所知識。成佛名號不同
T40n1818_p0818b27║   故前 後與記。稱為別 記也　第二 類成佛同
T40n1818_p0818b28║   一 名號。故俱 時與記。
T40n1818_p0818b29║   富樓那等五 百人千二 百人等同一 名故俱
T40n1818_p0818c01║   時與記　第三類成佛俱 同一 號。但 非眾所
T40n1818_p0818c02║   知識。故與第二 為異。亦俱 時與記。
T40n1818_p0818c03║   學無學等俱 同一 號又復非是眾所知識故
T40n1818_p0818c04║   一 時與記　提婆達多記者。上之 三類與善
T40n1818_p0818c05║   人記。今與惡人記。
T40n1818_p0818c06║   與提婆達多記者示現如來無怨惡故　示現
T40n1818_p0818c07║   如來無怨惡者。調達迹中造三逆罪名為怨
T40n1818_p0818c08║   惡。今示佛無有怨惡。故與授記　前 之 四
T40n1818_p0818c09║   類雖有善之 與惡皆是男子。第五 比丘尼與
T40n1818_p0818c10║   天女即幽顯二 女。對前 善惡兩男亦皆得
T40n1818_p0818c11║   記。
T40n1818_p0818c12║   與比丘尼及諸天女記者示現女人在家出家
T40n1818_p0818c13║   修 菩薩行者皆證佛果故　法華文中。不見
T40n1818_p0818c14║   天女得記。但 有龍女。或可即詺龍女以 為天
T40n1818_p0818c15║   女。授女人記意者。示預是修 菩薩行者皆得
T40n1818_p0818c16║   得佛故也　菩薩授記者。釋第二 章門。
T40n1818_p0818c17║   菩薩授記者如不輕菩薩品示現應知禮拜讚
T40n1818_p0818c18║   歎作如是言我不輕汝汝等皆當作佛者示諸
T40n1818_p0818c19║   眾生皆有佛性故　正示眾生有佛性者皆得
T40n1818_p0818c20║   成佛。故與受記　聲聞授記者下。第四簡聲
T40n1818_p0818c21║   聞得記不得記。就文為二 。初 列 四種聲聞。
T40n1818_p0818c22║   言聲聞授記者聲聞有四種一 者決定聲聞二
T40n1818_p0818c23║   者增上慢聲聞三者退菩提心聲聞四者應化
T40n1818_p0818c24║   聲聞　從二 種聲聞下。第二 明得記不得記。
T40n1818_p0818c25║   就文又二 。初 就佛明二 種聲聞得記二 種不
T40n1818_p0818c26║   得記。從菩薩與授記者下。第二 明菩薩通得
T40n1818_p0818c27║   與記。
T40n1818_p0818c28║   二 種聲聞如來與授記謂應化聲聞退已還發
T40n1818_p0818c29║   菩提心者決定增上慢者二 種聲聞根未熟
T40n1818_p0819a01║   故如來不與授記　就菩薩與記中有二 。第
T40n1818_p0819a02║   一 句正明菩薩與授記。
T40n1818_p0819a03║   菩薩與授記　從菩薩記者已下。第二 釋疑。
T40n1818_p0819a04║   菩薩授記者方便 令發菩提心故　疑者云 。
T40n1818_p0819a05║   若增上慢聲聞佛不與受記者。不輕菩薩何
T40n1818_p0819a06║   故通二 人與之 受記。釋云 。佛就根熟未熟。
T40n1818_p0819a07║   故與記不與記。菩薩約二 種義故。所以 與記。
T40n1818_p0819a08║   一 者如前 明有佛性故得與授記。二 者方便
T40n1818_p0819a09║   令發菩提心故與提記也。問。若爾佛何 故不
T40n1818_p0819a10║   依此二 義通授此四種人記。答。以 菩薩例 佛
T40n1818_p0819a11║   義亦得也　又依何 義故下。第五 論三乘名
T40n1818_p0819a12║   一 乘義。就文為二 。一 者問。二 者答。
T40n1818_p0819a13║   又依何 義故如來說三乘名為一 乘　問意云 。
T40n1818_p0819a14║   佛依何 義說三乘名為一 乘　依同義故者。第
T40n1818_p0819a15║   二 答。就答為二 。一 據今教明同義故三乘名
T40n1818_p0819a16║   一 乘。第二 約昔義明不同故有三乘。就初 又
T40n1818_p0819a17║   二 。初 標同義。
T40n1818_p0819a18║   依同義故與諸聲聞大菩提記　同義者已下。
T40n1818_p0819a19║   舉法身平等以 釋同義。
T40n1818_p0819a20║   言同義者以 如來法身聲聞法身彼此平等
T40n1818_p0819a21║   無差別 故　以 三乘同有法身平等。是故三
T40n1818_p0819a22║   乘同名一 乘　以 諸聲聞下。第二 明約昔教
T40n1818_p0819a23║   有三乘不同。
T40n1818_p0819a24║   以 諸聲聞辟支佛等異乘故有差別 以 彼二
T40n1818_p0819a25║   乘非大乘故　以 昔教未說三乘同法身平等
T40n1818_p0819a26║   故也　如來說言不離我身是無上義者。自
T40n1818_p0819a27║   上已來破十種人病明十種對治竟。從此已
T40n1818_p0819a28║   去第二 明十種無上。就文為二 。第一 總明無
T40n1818_p0819a29║   上意。第二 別 明十無上。就初 又二 。第一 標無
T40n1818_p0819b01║   上義唯在於佛。第二 明說無上不說無上意。
T40n1818_p0819b02║   如來說言不離我身是無上義　如來說言不
T40n1818_p0819b03║   離我身是無上義者。佛於一 切人中最為無
T40n1818_p0819b04║   上。故判 無上唯在於佛。而言不離我身者。謂
T40n1818_p0819b05║   不離法身最是無上。問。何 因緣故忽此此語
T40n1818_p0819b06║   來。答。因上同不同義故生。今明三乘同有法
T40n1818_p0819b07║   身。昔明三乘不同法身。因於此語故明同有
T40n1818_p0819b08║   法身便 是無上。若前 門中不明同有法身便
T40n1818_p0819b09║   非無上也　一 切聲聞下。第二 明說無上不
T40n1818_p0819b10║   說無上意。初 明二 乘法中不說無上義。
T40n1818_p0819b11║   一 切聲聞辟支佛二 乘法中不說此義以 其不
T40n1818_p0819b12║   能如實解故　以 二 乘人不能解故　以 是義
T40n1818_p0819b13║   故下。明菩薩法中說於無上。
T40n1818_p0819b14║   以 是義故諸菩薩等行菩薩行非為虛妄　以
T40n1818_p0819b15║   菩薩能解能行非為虛妄。此同攝大乘論十
T40n1818_p0819b16║   種勝相并無等聖教也　無上義者。第二 別
T40n1818_p0819b17║   釋十種無上。就文又二 。初 總標十。第二 別 釋
T40n1818_p0819b18║   十。總標中。初 一 句牒無上義。
T40n1818_p0819b19║   無上義者　自餘殘修 多羅下。示明無上經
T40n1818_p0819b20║   處。仍勸 物令知。
T40n1818_p0819b21║   自餘殘修 多羅明無上義無上義者有十種應
T40n1818_p0819b22║   知　亦如攝論。應知勝相等　一 者示現種
T40n1818_p0819b23║   子無上故下。第二 釋即成十階。就初 文為三。
T40n1818_p0819b24║   初 標章。
T40n1818_p0819b25║   一 者示現種子無上故　種子無上即是菩提
T40n1818_p0819b26║   心。華嚴云 。菩提心者是十方三世 諸佛種子。
T40n1818_p0819b27║   三世 諸佛以 菩提心成正覺故　說雲雨譬喻
T40n1818_p0819b28║   下。第二 示經處。
T40n1818_p0819b29║   說雲雨譬喻　雲雨是能生種子之 法。故舉
T40n1818_p0819c01║   能生以 顯所生。又雲雨譬中明種子無上故
T40n1818_p0819c02║   也　汝等所行是菩薩道。第三釋經。
T40n1818_p0819c03║   汝等所行是菩薩道者謂發菩提心退已還發
T40n1818_p0819c04║   者前 所修 行善根不滅同後得果故　初 牒
T40n1818_p0819c05║   經。謂發菩提心退已還發者。敘聲聞人有三
T40n1818_p0819c06║   時。一 過去本發菩提心時。二 者中間退菩提
T40n1818_p0819c07║   心時。三者聞法華經還發菩提心時。今即取
T40n1818_p0819c08║   前 後菩提心為種無上。故取此文而釋之 也。
T40n1818_p0819c09║   所修 行善根不滅同後得果故者。過去發菩
T40n1818_p0819c10║   提心行菩薩行。中間雖退菩提心種子不滅。
T40n1818_p0819c11║   如攝大乘論云 。此種子竝附著梨耶。同後得
T40n1818_p0819c12║   果者。初 發菩提心同後重發菩提心得成佛
T40n1818_p0819c13║   果故也　二 者示現行無上故者。釋第二 。前
T40n1818_p0819c14║   釋。次示經處。
T40n1818_p0819c15║   二 者示現修 行無上故　以 初 發菩提心。次
T40n1818_p0819c16║   令修 菩薩行。菩薩行比四乘行最為無上。故
T40n1818_p0819c17║   言行無上也　次示經處。
T40n1818_p0819c18║   說大通智勝如來本事 等故　三根聲聞及十
T40n1818_p0819c19║   六 沙彌。於大通智勝佛時行佛行也　三者
T40n1818_p0819c20║   示現增長力 無上者。釋第三。
T40n1818_p0819c21║   三者示現增長力 無上故說商主 譬喻　以
T40n1818_p0819c22║   行菩薩行故菩薩行便 增長。故言增長力 無
T40n1818_p0819c23║   上。故說商主 譬喻者。商主 即是化城品導師
T40n1818_p0819c24║   也。經取能道眾人。故以 導師為譬。論取能
T40n1818_p0819c25║   令價 客獲於珍寶。故以 商主 為譬。
T40n1818_p0819c26║   四者示現令解無上故說繫寶珠譬喻　四者
T40n1818_p0819c27║   示現令解無上者。親友示衣內之 珠。衣內之
T40n1818_p0819c28║   珠即菩提心。解菩提心是悟解中無上之 解。
T40n1818_p0819c29║   故名解無上。問。何 故云 令解無上。答。過去十
T40n1818_p0820a01║   六 沙彌說法華經。令三根人得無上解故發
T40n1818_p0820a02║   菩提心。故云 令解無上五 者示現清淨國土
T40n1818_p0820a03║   無上者。上來四種竝是敘因無上。從此已下
T40n1818_p0820a04║   明果無上。問。上四種明因為是釋迦因。為是
T40n1818_p0820a05║   所化眾生因。答。通得明於二 種。別 正是敘釋
T40n1818_p0820a06║   迦因。以 釋迦初 發菩提心故。有第一 種子無
T40n1818_p0820a07║   上。發菩提心後於大通智勝佛所修 行故有
T40n1818_p0820a08║   第二 行無上。以 行增長能導引示眾人之 力 。
T40n1818_p0820a09║   故云 增長力 無上。以 力 增長故能於過去世
T40n1818_p0820a10║   繫於寶珠。故有能令解無上。問。既云 能令眾
T40n1818_p0820a11║   生得無上解名解無上者。亦令眾生修 行增
T40n1818_p0820a12║   長名增長力 無上以 不。答。亦得爾互 文也。問。
T40n1818_p0820a13║   何 以 能知竝就釋迦辨十無上。答。初 總標中
T40n1818_p0820a14║   不離我身有無上義。故前 十種無上敘釋迦
T40n1818_p0820a15║   從初 發心乃至成佛始終事 盡也。釋迦既爾。
T40n1818_p0820a16║   說此十事 亦令眾生同於釋迦具 於十種。攝
T40n1818_p0820a17║   論有無等境無等行無等果。今此經十種無
T40n1818_p0820a18║   上正明無等行無等果。境蘊在其中。五 者示
T40n1818_p0820a19║   現清淨土無上者。釋第五 。從此已去明果
T40n1818_p0820a20║   無上。問。何 以 得知前 四是因。答。種子及行此
T40n1818_p0820a21║   二 是因。故知繫珠是過去世 事 亦是因。即繫
T40n1818_p0820a22║   珠還領商主 。繫珠既是因商主 亦是因。繫珠
T40n1818_p0820a23║   商主 由是一 人故兩義說之 。能導作佛。故名
T40n1818_p0820a24║   商主 。令不失菩提心義故名繫珠。初 明淨土
T40n1818_p0820a25║   要前 有土然後佛方出也。前 明淨土無上。
T40n1818_p0820a26║   五 者示現清淨國土無上故示現多寶如來塔
T40n1818_p0820a27║   　如塔品一 一 方四百萬億 那由他土。合為一
T40n1818_p0820a28║   土。即一 切土中最勝為淨土無上也。
T40n1818_p0820a29║   六 者示現說無上故說解髻中明珠譬喻
T40n1818_p0820b01║   次示現說無上者。讓頂珠賜之 。即是為說平
T40n1818_p0820b02║   等大慧。謂一 切說中最勝為說無上。既有淨
T40n1818_p0820b03║   土便 有教門故。次辨說無上也　次教化眾
T40n1818_p0820b04║   生無上。
T40n1818_p0820b05║   七者示現教化眾生無上故地中涌出無量菩
T40n1818_p0820b06║   薩摩訶薩等故　既有教門便 有眷屬故。次
T40n1818_p0820b07║   明教化眾生無上。以 化得千世 界塵數菩薩。
T40n1818_p0820b08║   三十二 相皆已具 足。數多德積一 切所化眾
T40n1818_p0820b09║   生中最勝。謂眾生無上。即眷屬果也　八 示
T40n1818_p0820b10║   現菩提無上。既有所化便 有能化故。次辨得
T40n1818_p0820b11║   菩提果。有三乘菩提佛菩提。於二 菩提中
T40n1818_p0820b12║   最勝。故云 無上。就佛菩提中有五 種。一 發心
T40n1818_p0820b13║   菩提。二 伏心菩提。三明心菩提。四出到 菩提。
T40n1818_p0820b14║   五 無上菩提。今明第五 菩提。故云 菩提無上。
T40n1818_p0820b15║   此文釋壽量品菩提無上文也。凡釋二 事 。第
T40n1818_p0820b16║   一 釋三種菩提。第二 釋本行菩薩道等三句。
T40n1818_p0820b17║   合釋六 句經文。釋三菩提即三。一 釋化身菩
T40n1818_p0820b18║   提。二 釋報身菩提。三釋法身菩提。若就修 行
T40n1818_p0820b19║   次第前 明法身。法身即是自性住 佛性故。根
T40n1818_p0820b20║   本有佛性。所以 第一 前 明法身以 有佛性故
T40n1818_p0820b21║   行因滿足。佛性顯現稱曰報身菩提。自德既
T40n1818_p0820b22║   成。次明化物故有化身菩提。今明說門次第
T40n1818_p0820b23║   釋迦八 相成道示現於伽 耶得佛。故知化身
T40n1818_p0820b24║   菩提。此之 化身由報身故。次明報身菩提。報
T40n1818_p0820b25║   身由法身故。次明法佛菩提。就中有二 。一 者
T40n1818_p0820b26║   標菩提無上。總明三種菩提。
T40n1818_p0820b27║   八 者示現成大菩提無上故示現三種佛菩提
T40n1818_p0820b28║   　從一 者已下。第二 別 明三菩提。即成三
T40n1818_p0820b29║   別 。一 一 中有二 。初 正釋。次引經。釋中有二 。
T40n1818_p0820c01║   初 標應化。
T40n1818_p0820c02║   一 者應化佛菩提　隨所應見下。合釋應化。
T40n1818_p0820c03║   隨所應見而為示現故　此與攝論三佛小異。
T40n1818_p0820c04║   攝論分應化為二 。今合應化為一 。何 以 然者。
T40n1818_p0820c05║   攝論明應身與真如相應。即是此論報身化
T40n1818_p0820c06║   身即是八 相成道。故分應化成二 門。今此中
T40n1818_p0820c07║   明自德為報身。化他之 義名應化身。又攝論
T40n1818_p0820c08║   及同性經。淨土中化諸菩薩名曰應身。今此
T40n1818_p0820c09║   中合若淨土穢土悉屬化他合名應化身也。
T40n1818_p0820c10║   論云 。報身常住 隨所應見。而為示現名為化
T40n1818_p0820c11║   身。
T40n1818_p0820c12║   如經皆謂如來出釋氏宮去伽 耶城不遠坐於
T40n1818_p0820c13║   道場得阿耨多羅三藐三菩提故　引經易知
T40n1818_p0820c14║   　二 者報身菩提亦二 。初 釋。次引經。
T40n1818_p0820c15║   二 者報佛菩提十地行滿足得常涅槃證故
T40n1818_p0820c16║   　攝論云 應身。今明報身者。與真如相應。故名
T40n1818_p0820c17║   應身。行因所得酬因義邊自之 為報。義不相
T40n1818_p0820c18║   違。二 論各舉其一 而無違也。得常涅槃證者。
T40n1818_p0820c19║   還是佛性顯現。故名為報。佛性既常故報身
T40n1818_p0820c20║   常。報身既常顯前 化身即是無常。
T40n1818_p0820c21║   如經善男子我實成佛以 來無量無邊百千萬
T40n1818_p0820c22║   億 那由他劫 故　引經易知　三者法佛菩提。
T40n1818_p0820c23║   就文有三。一 略釋。二 引經。三釋經。
T40n1818_p0820c24║   三者法佛菩提謂如來藏性淨涅槃常恒清涼
T40n1818_p0820c25║   不變義故　初 標法佛菩提。法即是性淨涅槃
T40n1818_p0820c26║   真如法。即如體有覺義。故名為佛。至妙虛通
T40n1818_p0820c27║   名之 為道。道即菩提也。謂如來藏性淨涅槃
T40n1818_p0820c28║   者。出法佛菩提體經論不同。餘經云 。隱名如
T40n1818_p0820c29║   來藏。顯名法身。此論正以 如來藏為法身。顯
T40n1818_p0821a01║   即名報身。言性淨涅槃者。涅槃有二 種。一 性
T40n1818_p0821a02║   淨。二 方便 淨。本性清淨名為性淨。修 方便 斷
T40n1818_p0821a03║   煩惱得淨名方便 淨。今此用性淨涅槃是法
T40n1818_p0821a04║   佛菩提。方便 淨屬報佛也。二 淨即是攝論有
T40n1818_p0821a05║   垢真如無垢真如也。常恒清涼不變者。出性
T40n1818_p0821a06║   淨涅槃體。此性淨涅槃。體是常住 故言常恒。
T40n1818_p0821a07║   攝論云 。清者是淨。涼者是樂。是淨樂二 德故
T40n1818_p0821a08║   言清涼也。又云 。清者有餘。涼者無餘。宜用前
T40n1818_p0821a09║   意釋此文。不變如上釋　如經已下。第二 示
T40n1818_p0821a10║   經處。
T40n1818_p0821a11║   如經如來如實知見三界之 相乃至不如三界
T40n1818_p0821a12║   見於三界故　從如來如實知見乃至不如三
T40n1818_p0821a13║   界見於三界。竝是釋法佛菩提文　言三界
T40n1818_p0821a14║   相者。第三釋經。凡釋五 句經文。即成五 段。
T40n1818_p0821a15║   一 一 中有二 。初 牒經。次釋。
T40n1818_p0821a16║   三界相者　三界相者。牒初 句經也　謂眾
T40n1818_p0821a17║   生界即涅槃界。第二 釋經。
T40n1818_p0821a18║   謂眾生界即涅槃界不離眾生界有如來藏故
T40n1818_p0821a19║   　眾生界本來四絕。即涅槃界也。不離眾生
T40n1818_p0821a20║   界有如來藏故者。上標即。今以 不離釋上即
T40n1818_p0821a21║   也　無有生死若退若出者。釋第二 句。初 牒。
T40n1818_p0821a22║   無有生死若退若出者　謂常恒清涼不變義
T40n1818_p0821a23║   故者。釋經。
T40n1818_p0821a24║   謂常恒清涼不變義故　以 如來藏常恒清涼
T40n1818_p0821a25║   不變故。無有生死若退若出也　亦無在世
T40n1818_p0821a26║   及滅度者。釋第三句。初 牒經。謂如來藏真如
T40n1818_p0821a27║   之 體。第二 釋經。
T40n1818_p0821a28║   亦無在世 及滅度者　釋經有二 。初 牒如來
T40n1818_p0821a29║   藏體。
T40n1818_p0821b01║   謂如來藏真如之 體　不即眾生界不離眾生
T40n1818_p0821b02║   界。釋上經文。
T40n1818_p0821b03║   不即眾生界不離眾生界故　不即眾生界。
T40n1818_p0821b04║   釋上無有在世 。不離眾生界。釋上及無滅度
T40n1818_p0821b05║   者。亦得云 如來藏不在世 間故不即眾生界。
T40n1818_p0821b06║   如來藏無有滅度不離眾生界。故經論得反
T40n1818_p0821b07║   覆相釋也。又於理未始二 。故不離眾生界。於
T40n1818_p0821b08║   緣未始一 。故不即眾生界也。亦是六 道常法
T40n1818_p0821b09║   身故不離法身。於緣成六 道故不即　非實
T40n1818_p0821b10║   非虛非如非異者。釋第四句。初 牒。
T40n1818_p0821b11║   非實非虛非如非異者　謂離四種相者。第
T40n1818_p0821b12║   二 釋經也。
T40n1818_p0821b13║   謂離四種相有四種相者是無常故　言四種
T40n1818_p0821b14║   相者。依此文謂實虛如異以 為四也。問。此四
T40n1818_p0821b15║   云 何 是無常。答。此四竝是名言所及。故是無
T40n1818_p0821b16║   常。法身絕於名言。所以 常住 。若依佛性論明
T40n1818_p0821b17║   四相者。一 者緣相。二 者因相。三者生相。四
T40n1818_p0821b18║   者壞相。緣相是無明煩惱。謂方便 生死。因相
T40n1818_p0821b19║   是無漏業。謂因緣生死。生相是有有生死。壞
T40n1818_p0821b20║   相是無有生死。離此四種相即無四種生死。
T40n1818_p0821b21║   故法身常住 　不如三界見於三界者。釋五
T40n1818_p0821b22║   句。初 牒經。
T40n1818_p0821b23║   不如三界見於三界者　如來能見下。第二
T40n1818_p0821b24║   釋經。
T40n1818_p0821b25║   如來能見能證真如法身凡夫不見故　是故
T40n1818_p0821b26║   經言如來明見。此第三句。長取一 經證第五
T40n1818_p0821b27║   句也。
T40n1818_p0821b28║   是故經言如來明見無有錯謬故　我本行菩
T40n1818_p0821b29║   薩道今猶未滿者。自上已來解三佛菩提竟。
T40n1818_p0821c01║   此下第二 更釋三句經即成三別 。第一 前 釋
T40n1818_p0821c02║   行菩薩道滿本願經。以 得三佛菩提竟須滿
T40n1818_p0821c03║   本願故。次釋滿本願經。初 牒經。
T40n1818_p0821c04║   我本行菩薩道今猶未滿者　以 本願未滿者。
T40n1818_p0821c05║   此釋經也。
T40n1818_p0821c06║   以 本願故眾生界未盡願非究竟故言未滿
T40n1818_p0821c07║   者非謂菩提不滿足故　為菩薩時願度法
T40n1818_p0821c08║   界眾生令盡。今雖得佛眾生未盡。故願未滿。
T40n1818_p0821c09║   非謂菩提不滿足故者。論主 恐尋經人聞行
T40n1818_p0821c10║   菩薩道本願未滿。言是菩提未滿足。故簡之
T40n1818_p0821c11║   云 是願未滿。非是菩提未滿　所成壽命復
T40n1818_p0821c12║   倍上數者。釋第二 句經文。前 牒經。
T40n1818_p0821c13║   所成壽命復倍上數者　此文示現如來常命
T40n1818_p0821c14║   者。第二 釋經。就文為二 。初 標常命以 釋經。巧
T40n1818_p0821c15║   方便 顯多數故者。釋上常命也。
T40n1818_p0821c16║   此文示現如來常命　上明四種數。一 世 界
T40n1818_p0821c17║   不可知。二 末世 界為塵不可知。三約塵數劫 。
T40n1818_p0821c18║   劫 不可知。四明佛壽。復過上三數不可知。今
T40n1818_p0821c19║   是第五 數。復過前 四。以 壽數不可知。所以 為
T40n1818_p0821c20║   常　言巧方便 者。歎如來有善巧方便 。
T40n1818_p0821c21║   善巧方便 顯多數過上數量不可數知故　能
T40n1818_p0821c22║   作如此多數過上數量不可得知。以 顯壽以
T40n1818_p0821c23║   數不可知故。所以 為常。昔僧 叡法師對羅什
T40n1818_p0821c24║   翻法華云 。多寶照其不滅壽量定其非數。爾
T40n1818_p0821c25║   時論猶未來。而言之 與意俱 與論合。什公 [火*毛]
T40n1818_p0821c26║   舌不爛。可謂翻之 與釋得經旨也。問。何 故
T40n1818_p0821c27║   如來常命不可盡。答。凡有五 義。一 為滿本願
T40n1818_p0821c28║   故。佛命若無常不得常度於物。即本願不滿。
T40n1818_p0821c29║   以 佛常住 故常度眾生得滿本願也。二 者破
T40n1818_p0822a01║   小乘人執。佛無常灰身滅智不復度物。即成
T40n1818_p0822a02║   負誓之 佛。三者示有因果義。初 發心時願成
T40n1818_p0822a03║   佛道普度一 切。初 發心願此即是因今得佛
T40n1818_p0822a04║   常住 普度一 切。名之 為果。故因果義成。若如
T40n1818_p0822a05║   小乘佛者即是有因無果。初 心願度為因。得
T40n1818_p0822a06║   佛欲人涅槃便 是無果。然既無果因亦不成。
T40n1818_p0822a07║   四者佛若無常即與二 乘涅槃俱 盡。二 乘之
T40n1818_p0822a08║   流便 不捨小求大。欣果行因。今欲令一 切眾
T40n1818_p0822a09║   生欣果行因捨小求大。故辨佛常命也。又昔
T40n1818_p0822a10║   北土江南五 宗四時。正用復倍上數之 言。證
T40n1818_p0822a11║   法華猶是無常之 佛。今論正用此句。顯佛是
T40n1818_p0822a12║   常。故知凡夫講人多有愚癡謗罪。經無論者
T40n1818_p0822a13║   難可釋成　我淨土不毀而眾見燒盡者。釋
T40n1818_p0822a14║   經第三句。自上已來釋正果。今此一 句次釋
T40n1818_p0822a15║   依果。初 牒經也。
T40n1818_p0822a16║   我淨土不毀而眾見燒盡者　報佛如來下。
T40n1818_p0822a17║   釋經。即是舉人釋土。
T40n1818_p0822a18║   報佛如來真實淨土第一 義諦之 所攝故　報
T40n1818_p0822a19║   佛既常如前 所釋。當知報佛之 土亦常以 常
T40n1818_p0822a20║   故不可燒也。問。既是常土云 何 得有諸天擊
T40n1818_p0822a21║   鼓及散華等耶。答。於常土無障礙用故得有
T40n1818_p0822a22║   斯事 也　九者示現涅槃無上。前 牒章。故說
T40n1818_p0822a23║   醫師譬喻下。第二 示經處。
T40n1818_p0822a24║   九者示現涅槃無上　小乘灰身滅智實入 無
T40n1818_p0822a25║   餘。此是有上涅槃。今為狂子方便 言滅三德
T40n1818_p0822a26║   涅槃。實非永滅故是無上。上釋菩提無上謂
T40n1818_p0822a27║   果義。今釋涅槃無上謂果果義。竝與涅槃經
T40n1818_p0822a28║   意同。而昔作無常及覆相常以 釋法華者一
T40n1818_p0822a29║   何 謬哉。
T40n1818_p0822b01║   故說醫師譬喻　問。醫師之 譬是長行其文
T40n1818_p0822b02║   在前 。我淨土不毀是偈其文在後。論主 何 故
T40n1818_p0822b03║   迴文釋耶。答。論主 取前 三菩提為正果。淨土
T40n1818_p0822b04║   為依果。此二 竝明常義故總屬菩提無上。故
T40n1818_p0822b05║   一 處釋之 。涅槃無上明果果義。故在後釋也
T40n1818_p0822b06║   　十者示現力 無上。釋第十無上。就文為三。
T40n1818_p0822b07║   一 標總示經處。二 重論多寶塔土無上義。三
T40n1818_p0822b08║   者復宗還釋力 無上。初 文又二 。前 標名。
T40n1818_p0822b09║   十者示現勝妙力 無上故。言勝妙力 無上者。
T40n1818_p0822b10║   共歎法華有勝妙巧用。故名之 力 也　自餘
T40n1818_p0822b11║   殘修 多羅者。第二 示經處。
T40n1818_p0822b12║   自餘殘修 多羅說示現應知　即是從分別 功
T40n1818_p0822b13║   德品去竟一 經也　多寶如來塔下。第二 重
T40n1818_p0822b14║   論前 十無上中第五 示現清淨國土無上。仍
T40n1818_p0822b15║   釋見寶塔一 品。問。何 故不即就前 第五 無上
T40n1818_p0822b16║   中釋。至此方解耶。答。上來數解此門。今欲
T40n1818_p0822b17║   示有疑者不了 前 意。故重論之 。就文有二 。初
T40n1818_p0822b18║   總明八 種。次別 釋。總明又二 。初 總明是淨土。
T40n1818_p0822b19║   第二 別 明八 種。
T40n1818_p0822b20║   多寶如來塔顯示一 切佛土清淨者示現諸佛
T40n1818_p0822b21║   實相境界中種種眾寶間錯莊嚴故　多寶如
T40n1818_p0822b22║   來塔者。此句牒多寶佛塔也。顯示一 切佛土
T40n1818_p0822b23║   清淨者。明欲開寶塔現一 切淨土意也。此非
T40n1818_p0822b24║   獨釋迦佛土。故言顯示一 切佛土也。示現諸
T40n1818_p0822b25║   佛實相境界中者。出淨土事 也　示現有八
T40n1818_p0822b26║   種者下。淨土是總總攝八 事 。於淨土中別 明
T40n1818_p0822b27║   八 種事 。
T40n1818_p0822b28║   示現有八 種一 者塔二 者量三者略四者住
T40n1818_p0822b29║   持五 者示現無量佛六 者離穢七者多寶八
T40n1818_p0822c01║   者同一 塔坐　如文　塔者已下。第二 別 釋
T40n1818_p0822c02║   八 事 成八 別 。一 一 中初 標章。次解釋。
T40n1818_p0822c03║   塔者示現如來舍利 住 持故　示現如來舍利
T40n1818_p0822c04║   住 持者。所以 立塔者。為欲住 持舍利 利 益物
T40n1818_p0822c05║   故也　量者。釋第二 。初 牒章。
T40n1818_p0822c06║   量者　量有二 義。一 者土果形量。謂一 一 方
T40n1818_p0822c07║   四百萬億 那由他土果形量。二 者因量。謂無
T40n1818_p0822c08║   漏善根生非有漏善根起也　方便 示現下。
T40n1818_p0822c09║   還釋上二 量。初 釋果量。
T40n1818_p0822c10║   方便 示現一 切佛國土清淨莊嚴　是出世 間
T40n1818_p0822c11║   下。釋因量。
T40n1818_p0822c12║   是出世 間清淨無漏善根所生非是世 間有
T40n1818_p0822c13║   漏善根之 所生故　略者。釋第三。初 牒。
T40n1818_p0822c14║   略者　次釋。
T40n1818_p0822c15║   多寶如來身一 體示現攝取一 切諸佛真法
T40n1818_p0822c16║   身故　多寶身一 體攝一 切佛法身故者。此
T40n1818_p0822c17║   以 多寶之 一 對分身之 多故也。以 法身不二
T40n1818_p0822c18║   故多寶唯一 。以 化用不一 故分身即多。亦是
T40n1818_p0822c19║   釋疑。故來疑者云 。何 故唯一 多寶塔無有多
T40n1818_p0822c20║   塔涌現。是故釋云 。多寶是法身。十方諸佛同
T40n1818_p0822c21║   一 真如法身。故多寶法身攝一 切佛法身。所
T40n1818_p0822c22║   以 唯一 也。問。多寶為是法身。為表法身。答。
T40n1818_p0822c23║   依光 宅等師乃言。多寶是化身家舍利 非三
T40n1818_p0822c24║   身所攝。亦得屬佛寶所攝。今明四種意。一
T40n1818_p0822c25║   者據迹而言是佛舍利 故。八 義中。初 義云 塔
T40n1818_p0822c26║   者示現如來舍利 住 持故。二 者以 多寶表法
T40n1818_p0822c27║   身。如叡云 。多寶明其不滅。寄多寶之 身顯法
T40n1818_p0822c28║   身不滅也。三者天親前 釋三平等中。明多寶
T40n1818_p0822c29║   身即是法身。以 多寶此身即是入 涅槃。此是
T40n1818_p0823a01║   入 三德涅槃。三德涅槃即是法身。又八 義中
T40n1818_p0823a02║   第三義。多寶如來身一 體攝一 切諸佛法身。
T40n1818_p0823a03║   故知即是法身。四者多寶雖入 涅槃常在世
T40n1818_p0823a04║   間。故世 間涅槃不二 。即非世 間非涅槃。言亡
T40n1818_p0823a05║   慮絕也。故中論云 。生死之 實際及以 涅槃際。
T40n1818_p0823a06║   如是二 際者無豪釐差別 　住 持者釋第四。
T40n1818_p0823a07║   住 持者示現諸佛如來法身自在身力 故　釋
T40n1818_p0823a08║   中。諸佛法身自在身力 者。此釋多寶於十方
T40n1818_p0823a09║   世 界涌現及發聲歎佛之 事 。以 法身遍一 切
T40n1818_p0823a10║   處故。能於一 切處有此功 德。住 持佛法故為
T40n1818_p0823a11║   住 持也　示現無量佛者。釋第五 。
T40n1818_p0823a12║   示現無量佛者示現彼此所作諸業無差別 故
T40n1818_p0823a13║   　釋中。云 示現彼此所作諸業無差別 故。釋意
T40n1818_p0823a14║   明示現十方分身佛。故目之 為彼。釋迦之 身
T40n1818_p0823a15║   稱之 為此。亦得十方分身相望自為彼此。十
T40n1818_p0823a16║   方諸佛同欲弘道利 人。故云 十方諸佛所作
T40n1818_p0823a17║   諸業無有差別 也。又十方分身佛同住 淨土
T40n1818_p0823a18║   同說一 乘同化菩薩。即是顯諸佛道同。故名
T40n1818_p0823a19║   所作業無差別 。諸佛道既同故。當知今日釋
T40n1818_p0823a20║   迦亦同諸佛　遠離穢不淨下。釋第六 。
T40n1818_p0823a21║   遠離穢不淨者　即是釋經中移諸天人及
T40n1818_p0823a22║   山海事 也。
T40n1818_p0823a23║   示現一 切諸佛國土平等清淨故　言多寶者。
T40n1818_p0823a24║   釋第七。
T40n1818_p0823a25║   言多寶者　即釋經中以 瑠璃為地。乃至以
T40n1818_p0823a26║   華布地等也。
T40n1818_p0823a27║   示現一 切諸佛國土同寶性故　同一 塔坐者。
T40n1818_p0823a28║   釋第八 。
T40n1818_p0823a29║   同一 塔坐者示現化佛法佛報佛等皆為成
T40n1818_p0823a30║   大事 故　釋中。云 示現化佛報佛法佛等皆為
T40n1818_p0823a31║   成大事 故者。明三佛同為一 大事 。一 大事 者大
T40n1818_p0823b01║   品云 。救一 切眾生名為大事 。今明。釋迦共
T40n1818_p0823b02║   多寶同一 塔座。同命覓弘經人之 。令周旋
T40n1818_p0823b03║   往返十方世 界弘一 乘道。竝皆成佛。謂之 為
T40n1818_p0823b04║   大事 也。問。唯多寶與釋迦同一 塔坐。分身不
T40n1818_p0823b05║   同塔坐。云 何 言三佛同一 大事 。答。即釋迦自
T40n1818_p0823b06║   具 三佛。示現伽 耶成佛謂化身也。久 已成佛
T40n1818_p0823b07║   行因所得謂報身佛也。有真故即有法身。
T40n1818_p0823b08║   故釋迦具 三身。即是三佛同坐共成一 大事
T40n1818_p0823b09║   也。問。乃知釋迦具 三身。文中但 云 釋迦與
T40n1818_p0823b10║   多寶同坐。此是二 佛。云 何 言三佛共作大事 。
T40n1818_p0823b11║   答。分身乃不同坐。而諸佛意同成大事 。問。多
T40n1818_p0823b12║   寶釋迦分身佛此三是何 佛耶。答。依文判 者
T40n1818_p0823b13║   論主 云 。多寶是法身。釋迦為報身佛。分身
T40n1818_p0823b14║   為化身佛也。問。前 明隱時為法身。多寶豈
T40n1818_p0823b15║   是隱時耶。答。論解二 種法身。一 者隱時名法
T40n1818_p0823b16║   身。此非多寶也。二 者顯時名法身。即多寶也。
T40n1818_p0823b17║   問。若爾與報佛何 異。答。體一 義殊。酬因義
T40n1818_p0823b18║   邊目之 為報。眾法所依正法為身。故名法身
T40n1818_p0823b19║   也。有人言。分身佛是應身佛。何 以 知之 。攝
T40n1818_p0823b20║   論及同性經竝言應身。住 淨土中說法化菩
T40n1818_p0823b21║   薩。今分身竝在淨土中說法。當知即是應身
T40n1818_p0823b22║   應身即報身也。釋迦在穢土故是化佛。今明
T40n1818_p0823b23║   作斯釋者。亦得然也。各取一 義　自此已下。
T40n1818_p0823b24║   示現法力 持力 修 行力 。此第三料簡多寶塔。
T40n1818_p0823b25║   竟還復宗釋前 勝妙力 無上。就文為二 。一 總
T40n1818_p0823b26║   標三力 勸 知。
T40n1818_p0823b27║   自此已下示現法力 持力 修 行力 應知　從法
T40n1818_p0823b28║   力 者已中。別 釋三力 即成三別 。一 一 中有二 。
T40n1818_p0823b29║   一 標章。二 解釋。法力 者。標章也。
T40n1818_p0823b30║   法力 者　法即是法華之 法有勝功 用。故稱
T40n1818_p0823c01║   法力 　五 門示現者。第二 示解釋處。開為二 。
T40n1818_p0823c02║   一 者總標列 五 門。二 者別 釋。就初 文三。第
T40n1818_p0823c03║   一 總標五 門。
T40n1818_p0823c04║   五 種門示現　一 者證已下。第二 列 五 門。
T40n1818_p0823c05║   一 者證門二 者信 門。三者供 養門四者聞
T40n1818_p0823c06║   法門五 者讀誦持說門　四種門彌勒 品中
T40n1818_p0823c07║   示現者。第三示門處。
T40n1818_p0823c08║   四種法門彌勒 品中示現一 法門常精進菩
T40n1818_p0823c09║   薩品中示現　彌勒 品即是分別 功 德品。常
T40n1818_p0823c10║   精進品即法師功 德品。此二 從人以 立名。羅
T40n1818_p0823c11║   什經從法以 受稱　彌勒 品中四門者。第二
T40n1818_p0823c12║   別 釋。初 牒四。一 者證門已下。次釋四門。
T40n1818_p0823c13║   彌勒 品中四種門者　釋四門即四。初 門為
T40n1818_p0823c14║   二 。一 標證門。
T40n1818_p0823c15║   一 是證門　如經已下。第二 引經示處。就
T40n1818_p0823c16║   文為二 。第一 釋初 得無上忍。第二 釋八 生乃
T40n1818_p0823c17║   至一 生得三菩提。初 又二 。一 牒經。
T40n1818_p0823c18║   如經我說是如來壽命長遠時六 百八 十萬億
T40n1818_p0823c19║   那由他恒河沙眾生得無生法忍故　得無生
T40n1818_p0823c20║   法忍下。第二 釋經。
T40n1818_p0823c21║   此言無生法忍者謂初 地證智應知　如智度
T40n1818_p0823c22║   論　一 初 地無生七地無生。今此中明初 地
T40n1818_p0823c23║   無生也。以 初 地初 證得真如法身無生故云
T40n1818_p0823c24║   得無生忍也　八 生乃至一 生下。第二 釋最
T40n1818_p0823c25║   後經。就文亦二 。一 牒經。二 釋經。牒經中有
T40n1818_p0823c26║   二 。一 牒八 生乃至一 生。
T40n1818_p0823c27║   八 生乃至一 生　二 牒得阿耨三菩提。
T40n1818_p0823c28║   得阿耨多羅三藐三菩提者　謂證初 地菩提
T40n1818_p0823c29║   故下。第二 釋經。就文為三。一 就位 釋。二 解
T40n1818_p0824a01║   八 生一 生。三與異人諍經。
T40n1818_p0824a02║   謂證初 地菩提法故　謂初 地菩提者。經有
T40n1818_p0824a03║   二 句。一 者八 生乃至一 生。二 者得三菩提。今
T40n1818_p0824a04║   前 遂近釋得三菩提。謂初 地菩提故也。
T40n1818_p0824a05║   八 生一 生者謂諸凡夫決定能證初 地隨力 隨
T40n1818_p0824a06║   分乃八 生乃至一 生證初 地故　八 生一 生者。
T40n1818_p0824a07║   牒初 句經也。謂諸凡夫下。釋經明地前 菩薩
T40n1818_p0824a08║   是凡夫。聞法華經隨力 淺深或經八 生入 於
T40n1818_p0824a09║   初 地。乃至或經一 生得入 初 地也　言阿耨
T40n1818_p0824a10║   三菩提者。第二 與異人諍經。
T40n1818_p0824a11║   言阿耨多羅三藐三菩提者以 離三界中分段
T40n1818_p0824a12║   生死隨分能見真如佛性名得菩提非謂究竟
T40n1818_p0824a13║   滿足如來方便 涅槃故　異人言。經云 阿耨
T40n1818_p0824a14║   三菩提五 種菩提中。此是無上菩提非初 地
T40n1818_p0824a15║   菩提。初 地乃是明心菩提耳。為有此疑故論
T40n1818_p0824a16║   主 牒阿耨三菩提經文來。以 離三界中分段
T40n1818_p0824a17║   生死者。論主 釋經有二 句。前 明是初 地菩提。
T40n1818_p0824a18║   次明非無上菩提以 離三界分段生死。明有
T40n1818_p0824a19║   所離也。以 此文證地前 菩薩猶受分段生死。
T40n1818_p0824a20║   以 定諸解也。有攝論師等或言地前 已離分
T40n1818_p0824a21║   段。無文證也。復證地前 竝是凡夫也。問。攝
T40n1818_p0824a22║   論云 。十解菩薩得人無我名為聖人。此論云
T40n1818_p0824a23║   地前 是凡夫。云 何 會通。答。依仁王瓔珞及以
T40n1818_p0824a24║   此論地前 是伏忍相似 聖耳。未即是聖也。隨
T40n1818_p0824a25║   分能見下。上明所離。今明所得。此對地前 未
T40n1818_p0824a26║   得真如非是無上。登地能見真如。故名無
T40n1818_p0824a27║   上菩提耳。非謂究竟下。第二 辨非無上菩提。
T40n1818_p0824a28║   方便 涅槃即是方便 淨涅槃。此涅槃是究竟
T40n1818_p0824a29║   其人未得此涅槃。故非果地無上也　二 者
T40n1818_p0824b01║   信 門。釋第二 發菩提心。
T40n1818_p0824b02║   二 是信 門者　即入 十信 位 名為信 門　如經
T40n1818_p0824b03║   已下。示釋處。
T40n1818_p0824b04║   如經復有八 世 界微塵數眾生皆發阿耨多羅
T40n1818_p0824b05║   三藐三菩提心故　問。此中利 益有何 次第。
T40n1818_p0824b06║   答。此中明三種利 益。一 者上品利 益。謂初 得
T40n1818_p0824b07║   無生乃至轉清淨法輪。二 者中品利 益。謂八
T40n1818_p0824b08║   生乃至一 生得三菩提。三下品利 益。謂八 佛
T40n1818_p0824b09║   世 界眾生發菩提心。吾初 讀此論執天親八
T40n1818_p0824b10║   生一 生得三菩提言。初 從得無生乃至八 生
T40n1818_p0824b11║   一 生竝是增數自淺之 深。不知三品之 益。講
T40n1818_p0824b12║   數百遍始乃解之 。問。八 生一 生云 何 是中品
T40n1818_p0824b13║   利 益。答。初 聞法華即得無生。乃至有能轉清
T40n1818_p0824b14║   淨法輪。今聞法華經八 過受生方入 初 地。乃
T40n1818_p0824b15║   至經一 過受生方入 初 地。故是中品利 益論
T40n1818_p0824b16║   主 合此三益以 之 為二 。初 二 益竝稱為證。以
T40n1818_p0824b17║   同得無生。後一 始得發心。故稱為信 也。問。
T40n1818_p0824b18║   說壽量一 品。何 故顯有多人得道。答。此敘釋
T40n1818_p0824b19║   迦從初 發心至後際等。一 切化主 教門徒眾
T40n1818_p0824b20║   處所時節。其中若事 若理若權若實。無不顯
T40n1818_p0824b21║   現。故得道者多也　三供 養門者。牒第三門
T40n1818_p0824b22║   解釋。
T40n1818_p0824b23║   三供 養門如經是諸菩薩摩訶薩得大法利 時
T40n1818_p0824b24║   於虛空中雨曼陀羅華如是等故　壽量品是
T40n1818_p0824b25║   如來說法功 德。分別 功 德品是如來說人功
T40n1818_p0824b26║   德。以 法無不顯人無不利 故。數感八 種供 養
T40n1818_p0824b27║   　四聞法門如隨喜品說應知者。釋第四。
T40n1818_p0824b28║   四聞法門如隨喜品說應知　聞法而生歡喜。
T40n1818_p0824b29║   轉更為他說。故言聞法。問。前 云 屬彌勒 品。
T40n1818_p0824c01║   今云 何 屬隨喜品。答。隨喜品初 至彌勒 問隨
T40n1818_p0824c02║   喜。依此義亦得稱為彌勒 品。若從隨喜義立
T40n1818_p0824c03║   名稱隨喜。故不相違也。亦可是翻經人謬語
T40n1818_p0824c04║   也　一 法門下。上法力 有五 門。前 釋四。即今
T40n1818_p0824c05║   釋第五 讀誦持說門。就文為四。初 牒門示品
T40n1818_p0824c06║   處。
T40n1818_p0824c07║   一 法門常精進菩薩品示現者　謂讀誦下。
T40n1818_p0824c08║   第二 略釋。即是章門。
T40n1818_p0824c09║   謂讀誦解說書寫等得六 根清淨故　讀誦等
T40n1818_p0824c10║   為因。得六 根清淨等為果　如經下。第三引
T40n1818_p0824c11║   經處證上因果。初 證上因。
T40n1818_p0824c12║   如經若善男子善女人受持法華經若讀若誦
T40n1818_p0824c13║   若解說若書寫　是人當得下。次證上果。
T40n1818_p0824c14║   是人當得八 百眼功 德乃至千二 百意功 德故
T40n1818_p0824c15║   　此得六 根清淨者。第四論釋。就釋中為二 。
T40n1818_p0824c16║   初 就位 釋。次重釋六 根清淨也。就位 釋中有
T40n1818_p0824c17║   二 。初 釋。次引經證。
T40n1818_p0824c18║   此得六 根清淨者謂凡夫人以 經力 故得勝根
T40n1818_p0824c19║   用未入 初 地菩薩正位 。此義應知　謂凡夫
T40n1818_p0824c20║   以 經力 故得勝根用未入 初 地者下。證地前
T40n1818_p0824c21║   是凡夫也　如經已下。次引經證。
T40n1818_p0824c22║   如經以 父母所生清淨肉眼見於三千大千世
T40n1818_p0824c23║   界如是等故　既云 父母所生肉眼。故是凡
T40n1818_p0824c24║   夫未得初 地法身法眼　又六 根清淨者。第
T40n1818_p0824c25║   二 重釋。此文可有三義故來。一 者上釋眼根
T40n1818_p0824c26║   見三千乃至意亦爾。今釋六 根互 用。二 者上
T40n1818_p0824c27║   釋眼根事 。今釋鼻根事 。三者上明六 根各用。
T40n1818_p0824c28║   今釋互 用也。就文為二 。初 正明六 根互 用。
T40n1818_p0824c29║   又六 根清淨者於一 一 根中悉能具 足見色聞
T40n1818_p0825a01║   聲辨香別 味覺觸知法等諸根互 用此義應
T40n1818_p0825a02║   知　眼所見者聞香能知。此略就一 根釋互
T40n1818_p0825a03║   用。
T40n1818_p0825a04║   眼所見者聞香能知　如經以 下。引經證眼
T40n1818_p0825a05║   見聞香能知也。
T40n1818_p0825a06║   如經釋提桓因在勝殿上五 欲娛樂乃至說
T40n1818_p0825a07║   法故聞香知者此是知境以 鼻根知故　聞香
T40n1818_p0825a08║   知此釋聞香能知也。此是知境者。香者是鼻
T40n1818_p0825a09║   根所知境也。以 鼻根知故者。出能知也。又以
T40n1818_p0825a10║   眼所見境者。以 鼻根知故是互 用　持力 者。
T40n1818_p0825a11║   自上已來釋法力 竟。今釋第二 持力 。就文為
T40n1818_p0825a12║   二 。初 標。
T40n1818_p0825a13║   持力 者　言持力 者。以 受持經有大功 用。故
T40n1818_p0825a14║   言持力 　有三種法門者。第二 釋持力 也。就
T40n1818_p0825a15║   文為二 。一 總釋三品。二 別 釋法師。
T40n1818_p0825a16║   有三種法門示現如法師品安樂行品勸 持品
T40n1818_p0825a17║   等廣說法力 如經應知　如法師品。即指三
T40n1818_p0825a18║   品為三種法門也。問。羅什經但 云 持品。今何
T40n1818_p0825a19║   以 云 勸 持品。答。牒前 之 勸 明後之 持。故云 勸
T40n1818_p0825a20║   持品。亦是因勸 而持。故云 勸 持。實是持品。廣
T40n1818_p0825a21║   說法力 者。問。應云 廣說持力 。云 何 乃言法力
T40n1818_p0825a22║   耶。答。有二 義。一 者出所持之 法。故言法力 。
T40n1818_p0825a23║   實是持力 也。二 者此是三品中指法師品為
T40n1818_p0825a24║   法力 。何 以 知之 。以 次此文即釋法師品經故
T40n1818_p0825a25║   也　其心決定知水必近者。此第二 別 釋法
T40n1818_p0825a26║   師品中語也。
T40n1818_p0825a27║   其心決定知水必近者受持此經得佛性水成
T40n1818_p0825a28║   阿耨多羅三藐三菩提故　修 行力 者。釋第
T40n1818_p0825a29║   三力 。初 牒次釋。
T40n1818_p0825b01║   修 行力 者　言修 行力 者依經修 行有勝功 用。
T40n1818_p0825b02║   故言修 行力 也　有五 門示現下。第二 解釋
T40n1818_p0825b03║   文為三。初 總列 五 門。次別 釋五 門。三別 料簡
T40n1818_p0825b04║   第三門。
T40n1818_p0825b05║   五 門示現一 者說力 二 者行苦行力 三者護眾
T40n1818_p0825b06║   生諸難力 四者功 德勝力 五 者護法力 　初 如
T40n1818_p0825b07║   文　說力 者已下。第二 別 釋五 別 。一 一 門
T40n1818_p0825b08║   中。初 牒次釋。
T40n1818_p0825b09║   說力 者　言說力 者。佛為十方世 界眾生說
T40n1818_p0825b10║   法。故名說力 。亦是謦欬中說偈。令十方世 界
T40n1818_p0825b11║   聞名為說力 　有三種已下。初 總標三種示
T40n1818_p0825b12║   品處。
T40n1818_p0825b13║   有三種法門神力 品中示現　一 出舌相令憶
T40n1818_p0825b14║   念故者。第二 別 釋也。
T40n1818_p0825b15║   一 出廣長舌者令憶念故二 謦欬聲者說偈令
T40n1818_p0825b16║   聞故令聞聲已如實修 行不放逸故三彈指令
T40n1818_p0825b17║   覺悟眾生者令修 行者得覺悟故　言憶念如
T40n1818_p0825b18║   來有此舌相異一 切世 間故。佛語必可信 受。
T40n1818_p0825b19║   又舌相正主 說法。亦是說力 。二 謦欬聲令聞
T40n1818_p0825b20║   者。羅什經直明謦欬。此論意謦欬出聲說偈。
T40n1818_p0825b21║   令十方聞修 行不放逸故　釋第二 苦行力 有
T40n1818_p0825b22║   二 品。
T40n1818_p0825b23║   行苦行力 者藥王菩薩品示現教化眾生故又
T40n1818_p0825b24║   行苦行力 者妙音菩薩品示現教化眾生故
T40n1818_p0825b25║   　問。藥王可是苦行。妙音云 何 亦是苦行。答。妙
T40n1818_p0825b26║   音分形四生六 道。為物弘經。及救濟諸難亦
T40n1818_p0825b27║   是苦行　釋第三護難力 亦二 品。
T40n1818_p0825b28║   護眾生諸難力 者觀世 音菩薩品陀羅尼品示
T40n1818_p0825b29║   現　觀音以 人護難。陀羅尼品以 法護難。又
T40n1818_p0825c01║   觀音品一 人護難。陀羅尼眾人護難。
T40n1818_p0825c02║   功 德勝力 者妙莊嚴王品示現依過去功 德彼
T40n1818_p0825c03║   二 童子有如是力 故　釋第四功 德勝力 者。
T40n1818_p0825c04║   正明淨藏淨眼二 童子得諸三昧。又得六 度道
T40n1818_p0825c05║   品又得神通回父邪見。引導眾人見佛聽受
T40n1818_p0825c06║   法華。故言二 童子有如是力 　第五 護法力 。
T40n1818_p0825c07║   護法力 者普賢菩薩品及後品示現　普賢正
T40n1818_p0825c08║   是護法。故文云 。若法華經行閻浮提。皆普賢
T40n1818_p0825c09║   之 力 。及後品者是囑累品中佛付諸菩薩。令
T40n1818_p0825c10║   諸菩薩弘通正法。亦是護法也　又說言受
T40n1818_p0825c11║   持觀世 音下。第二 料簡上第三護難力 經文。
T40n1818_p0825c12║   就文又三。一 牒經標平等。二 釋平等。三結平
T40n1818_p0825c13║   等。
T40n1818_p0825c14║   又說言受持觀世 音菩薩名及受持六 十二 億
T40n1818_p0825c15║   恒河沙等諸佛名號彼功 德平等者　初 如文
T40n1818_p0825c16║   　有二 種義下。第二 釋平等。就經中有二 。初
T40n1818_p0825c17║   列 二 門。次釋二 門。
T40n1818_p0825c18║   有二 種義一 者信 力 故二 者畢竟知故　言二
T40n1818_p0825c19║   門者。一 者信 力 。即是地前 信 平等。二 者畢竟
T40n1818_p0825c20║   知。謂登地證平等　從信 力 下。第二 釋二 門。
T40n1818_p0825c21║   前 釋信 力 門。
T40n1818_p0825c22║   信 力 者有二 種一 者求我身如觀世 音自在無
T40n1818_p0825c23║   異畢竟信 力 故二 謂於彼生恭敬心如彼功 德
T40n1818_p0825c24║   我亦如是畢竟得故　信 平等有二 。一 者信
T40n1818_p0825c25║   己身與觀音身平等彼此同一 法身。二 者德
T40n1818_p0825c26║   平等。既同一 法身亦同一 功 德。初 亦是人
T40n1818_p0825c27║   平等。後是法平等　從畢竟知者下。釋第二
T40n1818_p0825c28║   門。
T40n1818_p0825c29║   畢竟知者謂能決定知法界故言法界者名
T40n1818_p0826a01║   為法性彼法性者名為一 切諸佛菩薩平等法
T40n1818_p0826a02║   身故平等法身者謂真如法身初 地菩薩乃能
T40n1818_p0826a03║   證能入 　初 明法界法性法身。皆是異名。從
T40n1818_p0826a04║   初 地能證入 平等法身也　是故受持下。第
T40n1818_p0826a05║   三結平等。
T40n1818_p0826a06║   是故受持六 十二 億 恒河沙等諸佛名號受持
T40n1818_p0826a07║   觀世 音名號所得功 德無差別 　以 觀音與
T40n1818_p0826a08║   六 十二 億 同證法身平等。是故功 德等。問。同
T40n1818_p0826a09║   證法身故平等者何 故但 云 六 十二 億 答。是
T40n1818_p0826a10║   趣舉一 數耳。問。但 應明證入 法身平等。何 故
T40n1818_p0826a11║   舉信 平等耶。答。舉地前 之 信 欲顯後證平等
T40n1818_p0826a12║   也。又論主 欲通釋一 切平等。一 切平等不出
T40n1818_p0826a13║   信 等及以 證等也　第一 序品下。第三重牒
T40n1818_p0826a14║   章門。追示分齊。
T40n1818_p0826a15║   第一 序品示現七種功 德成就第二 方便 品有
T40n1818_p0826a16║   五 分示現破二 明一 餘品如前 處分易解
T40n1818_p0826a17║   　言餘品如向處分者。即是破十病。及述十無
T40n1818_p0826a18║   上也。
T40n1818_p0826a19║   　　　　　　　日東天台後學沙門實觀分會
T40n1818_p0826a20║   法華論疏卷下(畢)